La promesse de Dieu aujourd'hui!

Bienaimés de Dieu remplis du saint Esprit, dans l’Évangile selon saint Luc, après avoir lu la prophétie d’Isaïe, Jésus déclare : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre » (Luc 4,21). Ce n’est pas seulement une explication de la Bible. C’est une révélation. Jésus annonce que la promesse de Dieu n’appartient plus seulement au passé ni à un avenir lointain : elle devient une réalité présente dans sa personne.

Le prophète Isaïe avait annoncé un envoyé rempli de l’Esprit Saint, venu porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, guérir les cœurs brisés, libérer les captifs et consoler les affligés (Isaïe 61,1-2). En lisant ce texte dans la synagogue de Nazareth, Jésus affirme qu’il est cet Envoyé. Ce que Dieu avait promis depuis des siècles est désormais accompli en lui.

Saint Paul développe la même idée dans la deuxième lettre aux Corinthiens : « Le voici maintenant le moment favorable, le voici maintenant le jour du salut » (2 Co 6,2). Pour Paul comme pour Jésus, le salut n’est pas une théorie ni un projet reporté à plus tard. Dieu agit maintenant. Il frappe aujourd’hui à la porte du cœur humain.

Une précision exégétique peut nous aider à comprendre la force de ce message. Dans l’Évangile de saint Luc, le mot grec sēmeron (« aujourd’hui ») occupe une place importante. Il revient à plusieurs moments décisifs de l’Évangile : à la naissance de Jésus (« Aujourd’hui vous est né un Sauveur », Luc 2,11), chez Zachée (« Aujourd’hui le salut est arrivé pour cette maison », Luc 19,9), et même sur la croix (« Aujourd’hui tu seras avec moi dans le Paradis », Luc 23,43). Les spécialistes de l’exégèse lucanienne reconnaissent dans cet usage un thème théologique majeur : en Jésus, le temps du salut est présent et accessible. Cette observation se fonde directement sur le texte de l’Évangile selon saint Luc.

L’Église enseigne cette même vérité. Le Catéchisme de l’Église catholique affirme : « Le Royaume du Christ manifeste déjà sa présence par les signes miraculeux qui accompagnent son annonce par l’Église » (CEC, n° 670, promulgation par saint Jean-Paul II, 1992 ; édition française officielle Dieu continue donc d’agir dans l’histoire et dans la vie de son peuple.

Saint Augustin répétait : « Crains le Christ qui passe » (Sermon 88, 14). Il ne voulait pas susciter la peur, mais rappeler que la grâce de Dieu demande une réponse. Lorsque le Seigneur visite notre vie, il nous invite à ne pas remettre notre conversion à demain.

Concrètement, comment accueillir cet « aujourd’hui » de Dieu ? Peut-être en cessant de penser que notre vie spirituelle commencera plus tard, quand nous aurons davantage de temps, moins de soucis ou de meilleures dispositions. Peut-être en prenant cette semaine une décision simple et précise : consacrer du temps chaque jour à la prière avec l’Évangile, demander pardon à une personne avec laquelle nous sommes en conflit, reprendre un engagement chrétien que nous avons abandonné, ou visiter quelqu’un qui souffre de solitude.

Le Christ de l’Évangile ne vient pas seulement annoncer une bonne nouvelle ; il vient l’accomplir. Il ne se contente pas de parler aux cœurs brisés ; il veut les guérir. Il ne décrit pas la liberté ; il veut la donner. Il ne promet pas seulement la réconciliation ; il l’offre aujourd’hui.

Frères et sœurs, quels que soient nos combats, nos blessures ou nos fatigues, la Parole de Dieu nous assure que le Seigneur n’est pas absent. Celui qui a parlé dans la synagogue de Nazareth continue de parler dans son Église. Celui qui a accompli la prophétie d’Isaïe continue d’agir par la puissance de son Esprit.

Accueillons donc cet aujourd’hui de Dieu. N’attendons pas un autre moment pour ouvrir notre cœur à sa grâce. Le Seigneur passe dans notre vie, non pour nous condamner, mais pour nous relever. Et si nous lui faisons confiance, il transformera peu à peu nos blessures en sources de vie, nos découragements en espérance et nos pauvretés en lieux de sa présence. Amen.

 Lectures du neuvième dimanche du temps de la Pentecôte

Livre d'Isaïe 42,1-8.

« Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu qui a toute ma faveur. J’ai fait reposer sur lui mon esprit ; aux nations, il proclamera le droit.

Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton, il ne fera pas entendre sa voix au-dehors.

Il ne brisera pas le roseau qui fléchit, il n’éteindra pas la mèche qui faiblit, il proclamera le droit en vérité.

Il ne faiblira pas, il ne fléchira pas, jusqu’à ce qu’il établisse le droit sur la terre, et que les îles lointaines aspirent à recevoir ses lois. »

Ainsi parle Dieu, le Seigneur, qui crée les cieux et les déploie, qui affermit la terre et ce qu’elle produit ; il donne le souffle au peuple qui l’habite, et l’esprit à ceux qui la parcourent :

« Moi, le Seigneur, je t’ai appelé selon la justice ; je te saisis par la main, je te façonne, je fais de toi l’alliance du peuple, la lumière des nations :

tu ouvriras les yeux des aveugles, tu feras sortir les captifs de leur prison, et, de leur cachot, ceux qui habitent les ténèbres. »

Je suis le Seigneur, tel est mon nom ; et je ne céderai pas ma gloire à un autre, ni ma louange aux idoles.

Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 8,1-11.

Frères, ainsi, pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, il n’y a plus de condamnation.

Car la loi de l’Esprit qui donne la vie dans le Christ Jésus t’a libéré de la loi du péché et de la mort.

En effet, quand Dieu a envoyé son propre Fils dans une condition charnelle semblable à celle des pécheurs pour vaincre le péché, il a fait ce que la loi de Moïse ne pouvait pas faire à cause de la faiblesse humaine : il a condamné le péché dans l’homme charnel.

Il voulait ainsi que l’exigence de la Loi s’accomplisse en nous, dont la conduite n’est pas selon la chair mais selon l’Esprit.

En effet, ceux qui se conforment à la chair tendent vers ce qui est charnel ; ceux qui se conforment à l’Esprit tendent vers ce qui est spirituel ;

et la chair tend vers la mort, mais l’Esprit tend vers la vie et la paix.

Car la tendance de la chair est ennemie de Dieu, elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle n’en est même pas capable.

Ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.

Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.

Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché, mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes.

Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 12,14-21.

Une fois sortis, les pharisiens se réunirent en conseil contre Jésus pour voir comment le faire périr.

Jésus, l’ayant appris, se retira de là ; beaucoup de gens le suivirent, et il les guérit tous.

Mais il leur défendit vivement de parler de lui.

Ainsi devait s’accomplir la parole prononcée par le prophète Isaïe :

“Voici mon serviteur que j’ai choisi, mon bien-aimé en qui je trouve mon bonheur. Je ferai reposer sur lui mon Esprit, aux nations il fera connaître le jugement.

Il ne cherchera pas querelle, il ne criera pas, on n’entendra pas sa voix sur les places publiques.

Il n’écrasera pas le roseau froissé, il n’éteindra pas la mèche qui faiblit, jusqu’à ce qu’il ait fait triompher le jugement.

Les nations mettront en son nom leur espérance.”

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris