MARONITE
FRANCOPHONE

la foule de l’Évangile acclame Jésus, mais quelques jours plus tard, elle criera « Crucifie-le ». Pourquoi ? Parce que Jésus ne correspond pas à l’image du roi qu’ils attendaient. Et nous, honnêtement, n’est-ce pas parfois pareil ?

Bartimée, fils d’un homme « honoré», est pourtant un mendiant aveugle au bord du chemin. Mais par sa foi, il retrouve une vraie dignité spirituelle en rencontrant le Christ.

En touchant la frange du vêtement de Jésus, cette femme reconnaît implicitement en lui celui qui porte en plénitude la sainteté de Dieu.

Dieu ne se contente pas d’améliorer notre vie, il nous libère du péché et nous rend capables de vivre pour la justice et la sainteté.

Dieu se présente comme celui qui comble la soif profonde du cœur humain. Et quelle est cette soif, sinon celle d’aimer et d’être aimé pour toujours ? Le mariage chrétien naît précisément de cette soif d’un amour vrai, fidèle, fécond, durable.

L’esprit souffle des quatre vents, les os s’unissent, la chair revête les squelettes, et une immense armée se dresse ! C’est l’annonce de la résurrection, non pas magique, mais par la Parole et l’Esprit de Dieu.

Dieu nous invite à regarder plus loin : vers le jugement dernier, où les justes se dressent pleins d’assurance devant leurs oppresseurs,

Nous ajoutons cette notion d’unité en Dieu. L'unité de l'Église vient de Dieu. Jésus-Christ avait prié pour que ses disciples soient uns.

Nous demandons au Seigneur de poser sur nous son regard et de nous sanctifier. Et là où nous croyons manquer, Dieu complète et fait surgir la vie

La vraie puissance n’est pas celle qui écrase, mais celle qui construit, qui libère de l’intérieur.

Michée annonce un temps où les peuples ne monteront plus les uns contre les autres, mais ensemble vers la montagne du Seigneur, pour apprendre ses chemins.

Noël c’est la joie du Sauveur qui naît, et la joie de la création qui accueille cette lumière. Noël, c’est l’histoire de la création invitée à accueillir son créateur.

’Église maronite nous invite à regarder nos racines avec espérance. Isaïe parle d’un rameau qui pousse d’une souche apparemment morte

Ce que Paul proclame, Joseph le vit dans sa propre maison : Dieu se rend proche, Dieu se fait accessible,

Dieu écoute et exauce c'est la signification du nom Samuel. Anne prie dans les larmes, mais sa douleur devient source de vie.

L’Arche n’est pas un objet magique : elle est le signe vivant de la Présence. Là où elle réside, la bénédiction de Dieu se répand.

L’avenir du Liban ne dépend pas d’abord des puissants, mais de la fidélité quotidienne des hommes et des femmes qui, à la suite de Marie, savent dire : « Seigneur, que ta volonté s’accomplisse dans ma vie, à travers moi dans mon pays. »

"Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi !" Lc 1/25 Chers frères et sœurs, bienaimés de Dieu En ce premier dimanche de l’Avent selon notre liturgie, nous entrons dans un temps d’attente, et de préparation. L’Avent, dans la tradition maronite, nous place devant les récits des annonciations qui ont préparé la venue du Sauveur : l’annonce faite à Abraham, l’annonce faite à Zacharie, et bientôt faite l’annonce à la vierge Marie. Tout commence par une Parole qui vient d’en-haut,

Le Temple de Dieu doit être restauré. C’est un signe visible de la présence de Dieu au milieu de son peuple. Mais le Temple de pierre, même purifié, n’était qu’un avant-gout

Comme une femme stérile appelée à enfanter, le peuple de Dieu est appelé à renaître, à retrouver sa fécondité spirituelle, par la grâce de Dieu.