Là où il y a l’amour, là est Dieu.

« Bienaimés de Dieu remplis de grâces, »

Aujourd’hui, la Parole de Dieu nous conduit au cœur d’un mariage : les noces de Cana de Galilée. Ce n’est pas un hasard si le premier signe de Jésus se produit dans une fête nuptiale. Dès le début de la mission du Christ, l’amour conjugal était un lieu privilégié de sa présence et de sa grâce.

Dans la première lecture, le prophète Isaïe nous adresse l’invitation : « Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau ! » Dieu se présente comme celui qui comble la soif profonde du cœur humain. Et quelle est cette soif, sinon celle d’aimer et d’être aimé pour toujours ? Le mariage chrétien naît précisément de cette soif d’un amour vrai, fidèle, fécond, durable.

L’Évangile vient éclairer cette soif : il y a une fête, il y a des époux, il y a la joie… mais il manque le vin. Le vin, dans la Bible, symbolise la joie, l’amour, l’alliance. Et quand le vin manque, la fête risque de s’éteindre. Combien de couples aujourd’hui font l’expérience de ce manque : fatigue, incompréhensions, blessures, routine, peur de l’engagement…

Saint Jean nous donne ici une clé théologique ; Jésus ne remplit pas de nouvelles jarres, mais des jarres destinées aux purifications rituelles. D’un point de vue exégétique, cela signifie que Jésus transforme l’ancienne alliance en une alliance nouvelle fondée sur la grâce. L’eau de l’effort humain devient le vin de l’amour divin. Autrement dit, l’amour conjugal est élevé, purifié et fortifié par la grâce sacramentelle.

C’est le cœur du sacrement du mariage. Le Catéchisme de l’Église catholique nous enseigne : « « L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, est ordonnée par son caractère naturel au bien des époux et à la génération et l’éducation des enfants » (CEC, n° 1601). Mais pour les baptisés, cette alliance devient un sacrement : un signe efficace de l’amour du Christ pour son Église.

Ainsi, chers fiancés, se préparer au mariage ne consiste pas seulement à organiser une belle célébration, mais à apprendre à laisser le Christ entrer dans notre cœur. Sans lui, le vin finit par manquer. Avec lui, même l’eau la plus ordinaire devient un vin nouveau.

La lettre de saint Paul aux Romains nous éclaire encore davantage : « Recherchons ce qui contribue à la paix et ce qui construit les relations mutuelles. » Voilà une définition magnifique de l’amour conjugal. Aimer, ce n’est pas avoir toujours raison ; c’est chercher la paix. Aimer, ce n’est pas imposer ; c’est construire l’autre. Aimer, ce n’est pas se servir ; c’est servir.

D’un point de vue psychologique et évangélique , la maturité du couple repose sur la capacité à renoncer à soi par amour de l’autre. Saint Paul nous dit même de ne pas faire tomber son frère par notre conduite. Dans le mariage, cela devient : ne pas blesser volontairement l’autre par orgueil, parole dure ou indifférence. L’amour conjugal est une ascèse joyeuse, une école de charité quotidienne.

Écoutons la sagesse de saint Jean-Paul II, dans Familiaris Consortio : « L’avenir de l’humanité passe par la famille » (n° 86). Et la famille naît d’un amour conjugal solide, libre, fidèle et ouvert à Dieu.

Saint Augustin, quant à lui, disait avec réalisme et espérance : « Là où il y a l’amour, là est Dieu. » Mais il ajoutait que cet amour doit être purifié pour devenir vraiment don de soi.

Chers fiancés qui vous préparez au mariage, l’Évangile de Cana vous donne un programme concret : inviter Jésus dans votre relation dès maintenant. Prier ensemble, dialoguer en vérité, apprendre à demander pardon, parler de vos attentes, de votre foi, de votre vision de la famille. La préparation au mariage n’est pas une simple formalité administrative : c’est une préparation spirituelle à une vocation.

Chers époux, si parfois le vin de la joie s’est affaibli dans votre foyer, n’ayez pas honte. Marie voit le manque avant tout le monde et elle intercède : « Ils n’ont plus de vin. » Confiez-lui votre couple. Et surtout, écoutez son conseil : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le. » C’est le secret des couples qui durent.

Voici une proposition concrète pour cette semaine : prenez un moment à deux, même court, pour prier ensemble et échanger en profondeur, sans écran, sans distraction, en demandant au Seigneur : « Où manque-t-il du vin dans notre relation ? » Puis confiez-lui ce manque avec confiance.

La promesse d’Isaïe demeure vraie : la Parole de Dieu ne revient jamais sans effet. Si vous laissez le Christ habiter votre amour, il transformera vos fragilités en grâce, vos peurs en confiance, votre quotidien en chemin de sainteté.

Alors, que chaque foyer ici présent devienne un lieu où Jésus est invité, où Marie intercède, et où l’amour humain est transformé en vin de la joie divine.

Oui, frères et sœurs, bienaimés de Dieu remplis de grâces, Dieu agit aujourd’hui dans nos couples, dans nos familles, dans la préparation au mariage. Accueillons-le avec confiance : le meilleur vin, avec lui, n’est jamais derrière, il est toujours à venir.

Lectures du dimanche de l'entrée dans le Carême : Les noces de Cana

Livre d'Isaïe 55,1.6-13.

 Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau ! Même si vous n’avez pas d’argent, venez acheter et consommer, venez acheter du vin et du lait sans argent, sans rien payer. Cherchez le Seigneur tant qu’il se laisse trouver ; invoquez-le tant qu’il est proche. Que le méchant abandonne son chemin, et l’homme perfide, ses pensées ! Qu’il revienne vers le Seigneur qui lui montrera sa miséricorde, vers notre Dieu qui est riche en pardon. Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos chemins ne sont pas mes chemins, – oracle du Seigneur. Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins, et mes pensées, au-dessus de vos pensées. La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger ; ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission. » Oui, dans la joie vous partirez, vous serez conduits dans la paix. Montagnes et collines, à votre passage, éclateront en cris de joie, et tous les arbres de la campagne applaudiront. Au lieu de broussailles poussera le cyprès, au lieu de l’ortie poussera le myrte. Le nom du Seigneur en sera grandi : ce signe éternel sera impérissable.

Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 14,14-23.

Frères, je le sais, et j’en suis persuadé dans le Seigneur Jésus : aucune chose n’est impure en elle-même, mais si quelqu’un la considère comme impure, pour celui-là elle est impure. Car si ton frère a de la peine à cause de ce que tu manges, ta conduite n’est plus conforme à l’amour. Ne va pas faire périr, à cause de ce que tu manges, celui pour qui le Christ est mort. Cela dit, ce qui est bien pour vous ne doit pas être occasion de dénigrement. En effet, le royaume de Dieu ne consiste pas en des questions de nourriture ou de boisson ; il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint. Celui qui sert le Christ de cette manière-là plaît à Dieu, et il est approuvé par les hommes. Recherchons donc ce qui contribue à la paix, et ce qui construit les relations mutuelles. Ne va pas détruire l’œuvre de Dieu pour une question de nourriture. Toutes les choses sont pures, mais c’est un mal de manger quelque chose si cela peut faire tomber un autre. Ce qui est bien, c’est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, bref, de ne rien prendre qui fasse tomber ton frère. La conviction que te donne la foi, garde-la en toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même par le choix qu’il fait. Mais si quelqu’un mange malgré ses doutes, celui-là est condamné, car il n’agit pas par conviction de foi. Or tout ce qui ne vient pas de la foi est péché.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 2,1-11.

Le troisième jour, il y eut un mariage à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au mariage avec ses disciples. Or, on manqua de vin. La mère de Jésus lui dit : « Ils n’ont pas de vin. » Jésus lui répond : « Femme, que me veux-tu ? Mon heure n’est pas encore venue. » Sa mère dit à ceux qui servaient : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le. » Or, il y avait là six jarres de pierre pour les purifications rituelles des Juifs ; chacune contenait deux à trois mesures, (c’est-à-dire environ cent litres). Jésus dit à ceux qui servaient : « Remplissez d’eau les jarres. » Et ils les remplirent jusqu’au bord. Il leur dit : « Maintenant, puisez, et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent. Et celui-ci goûta l’eau changée en vin. Il ne savait pas d’où venait ce vin, mais ceux qui servaient le savaient bien, eux qui avaient puisé l’eau. Alors le maître du repas appelle le marié et lui dit : « Tout le monde sert le bon vin en premier et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à maintenant. » Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C’était à Cana de Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.